У давнину чому більшість правителів не вважали простих людей за людей? Це було тому, що вони бачили цю групу натовпу і знали, що ці люди, якщо їх не змушувати занадто сильно, зазвичай не можуть здійняти жодної хвилі. Чи помітили ви, що в давньому Китаї прості люди мали одну рису: вони приймали все як є? Вони ніколи не думали про те, як взяти свою долю у свої руки, а натомість сподівалися на якийсь святого правителя або справедливого суддю, щоб врятувати їх і допомогти їм втекти від страждань. Простими словами, вони завжди звикли пасивно приймати результати, і хто б не вигравав, вони слухали того, а не думали про те, як змінити цю ситуацію.
Звичайно, це не можна повністю звалювати на них, це обмеження моральних норм, які існували тисячі років, а також глибоке побоювання перед імператорською владою. У давні часи простих людей називали травою, тому що вони були настільки незначними, що їх можна було легко знищити. Китайці винайшли дуже репрезентативний соціальний етикет, а саме - кланяння. Кланяння - це дуже складна річ, якщо описати всі його тонкощі, цього вистачило б на цілу повість, така як три поклони і дев'ять уклінів, п'ять тіл на землі тощо. Від військових методів Шан Янга до скасування сотень шкіл під час правління імператора Хань У, до конфуціанства Чен Цзю, свідомість боротьби нижчих верств населення в стародавньому Китаї поступово була підконтрольна імператорам, аристократам та землевласникам. Доки є хоч шматок хліба, для них не має значення, ставитеся ви до них як до биків чи як до коней. Навіть якщо вони стали жертвами несправедливості, в перший момент вони не намагаються відстоювати свої права, а скоріше зображують жалісливий вигляд, просячи співчуття у правителів, намагаючись вижити, прикриваючись бідою. І ця вроджена реакція, закарбована в їхній суті, досі не зникла повністю.
Можна сказати, що в стародавньому Китаї прості люди були найкраще управляємими. Але це також має негативний вплив, адже тривала гноблення та утиски можуть призвести до того, що прості люди втрачають мужність і не мають лояльності до імперії. Якщо правителі феодальної династії надовго не повернуть їм гідність, ці люди не матимуть мотивації захищати інтереси імперії, вони поводитимуться як тріска на стіні, що коливається на вітрі, тому незалежно від того, яка феодальна династія впаде, крім тих, хто отримав вигоду від попереднього правління, небагато людей будуть згадувати про неї. Простим людям не важливо, чи є імператор з прізвищем Чжу, чи з прізвищем Айсіньгірло, їх більше хвилює, чи зможе старший дядько Чжао в їхньому селі цього року зібрати менше орендної плати, чи не будуть надто тиснути на них із примусовими роботами, що нав'язує уряд. Коли людина навіть не може просто вижити, вимагати від неї духовної величі — це вже занадто. Чому, інакше, в кінці династії Цін, під час вторгнення зовнішніх ворогів і політичної нестабільності, так багато людей залишилися байдужими?
Ця сторінка може містити контент третіх осіб, який надається виключно в інформаційних цілях (не в якості запевнень/гарантій) і не повинен розглядатися як схвалення його поглядів компанією Gate, а також як фінансова або професійна консультація. Див. Застереження для отримання детальної інформації.
У давнину чому більшість правителів не вважали простих людей за людей? Це було тому, що вони бачили цю групу натовпу і знали, що ці люди, якщо їх не змушувати занадто сильно, зазвичай не можуть здійняти жодної хвилі. Чи помітили ви, що в давньому Китаї прості люди мали одну рису: вони приймали все як є? Вони ніколи не думали про те, як взяти свою долю у свої руки, а натомість сподівалися на якийсь святого правителя або справедливого суддю, щоб врятувати їх і допомогти їм втекти від страждань. Простими словами, вони завжди звикли пасивно приймати результати, і хто б не вигравав, вони слухали того, а не думали про те, як змінити цю ситуацію.
Звичайно, це не можна повністю звалювати на них, це обмеження моральних норм, які існували тисячі років, а також глибоке побоювання перед імператорською владою. У давні часи простих людей називали травою, тому що вони були настільки незначними, що їх можна було легко знищити. Китайці винайшли дуже репрезентативний соціальний етикет, а саме - кланяння. Кланяння - це дуже складна річ, якщо описати всі його тонкощі, цього вистачило б на цілу повість, така як три поклони і дев'ять уклінів, п'ять тіл на землі тощо. Від військових методів Шан Янга до скасування сотень шкіл під час правління імператора Хань У, до конфуціанства Чен Цзю, свідомість боротьби нижчих верств населення в стародавньому Китаї поступово була підконтрольна імператорам, аристократам та землевласникам. Доки є хоч шматок хліба, для них не має значення, ставитеся ви до них як до биків чи як до коней. Навіть якщо вони стали жертвами несправедливості, в перший момент вони не намагаються відстоювати свої права, а скоріше зображують жалісливий вигляд, просячи співчуття у правителів, намагаючись вижити, прикриваючись бідою. І ця вроджена реакція, закарбована в їхній суті, досі не зникла повністю.
Можна сказати, що в стародавньому Китаї прості люди були найкраще управляємими. Але це також має негативний вплив, адже тривала гноблення та утиски можуть призвести до того, що прості люди втрачають мужність і не мають лояльності до імперії. Якщо правителі феодальної династії надовго не повернуть їм гідність, ці люди не матимуть мотивації захищати інтереси імперії, вони поводитимуться як тріска на стіні, що коливається на вітрі, тому незалежно від того, яка феодальна династія впаде, крім тих, хто отримав вигоду від попереднього правління, небагато людей будуть згадувати про неї. Простим людям не важливо, чи є імператор з прізвищем Чжу, чи з прізвищем Айсіньгірло, їх більше хвилює, чи зможе старший дядько Чжао в їхньому селі цього року зібрати менше орендної плати, чи не будуть надто тиснути на них із примусовими роботами, що нав'язує уряд. Коли людина навіть не може просто вижити, вимагати від неї духовної величі — це вже занадто. Чому, інакше, в кінці династії Цін, під час вторгнення зовнішніх ворогів і політичної нестабільності, так багато людей залишилися байдужими?