В древности большинство правителей не воспринимали простых людей как людей, потому что они видели в этой толпе, что эти люди, если их не прижимать слишком сильно, обычно не смогут вызвать никаких волнений. Замечали ли вы, что у простых людей в древнем Китае была одна особенность – они смирялись с судьбой. Они никогда не думали о том, чтобы взять свою судьбу в свои руки, а скорее надеялись на какого-нибудь добродетельного монарха или справедливого судью, чтобы спасти их и помочь им выбраться из страданий. Проще говоря, они всегда привыкали пассивно принимать результат: кто побеждает, тот и прав, и не задумывались о том, как изменить эту ситуацию.
Конечно, их нельзя полностью винить, это результат тысячелетнего бремени моральных норм и глубокого уважения к императорской власти. В древние времена простолюдины назывались травой, потому что они были ничтожны, как сорняк, и могли быть легко уничтожены. Китайцы изобрели очень характерный социальный ритуал, а именно поклонение. Поклон — это нечто сложное и многогранное, если написать о нем все нюансы, этого хватит на целый том, такие как три поклона и девять поклонов, или поклон в пяти телах и так далее. От военного искусства Шан Яна до отмены ста школ императором У Хана, и далее до философии Чэн-Чжу, сознание сопротивления китайских простолюдинов на протяжении всей истории неуклонно подавлялось императорами, аристократами и землевладельцами. Пока у них есть хоть крошка еды, не важно, считаешь ли ты их быками или лошадьми. Даже если они подверглись несправедливости, в первую очередь они не стремятся отстоять свои права, а принимают жалкий вид, прося о сочувствии правителей, пытаясь выжить, используя свою жалость. Эта инстинктивная реакция, запечатленная в их сущности, до сих пор не исчезла полностью.
Можно сказать, что в древнем Китае простые люди были самой легко управляемой группой. Но это также имело негативные последствия: длительное压迫 и桎梏 могли лишить людей духа, и к трону они уже не испытывали никакой лояльности. Если правители феодальной династии долгое время не возвращали им достоинство, эти люди теряли мотивацию защищать интересы двора, они становились как тростник на ветру, и поэтому, независимо от того, какая феодальная династия падала, кроме тех, кто имел выгоду от предыдущих династий, не оставалось много людей, которые бы ее вспоминали. Простые люди древнего Китая не заботились о том, была ли фамилия императора Чжу или Айсиньгёро, их больше волновало, сможет ли деревенский староста Чжао в этом году снизить земельный налог, и не будут ли слишком близко требовать выполнения повинностей от властей. Когда человеку трудно просто выжить, требовать от него духовного благородства - это уже чрезмерно. В противном случае, почему в конце Цинской династии, когда страна сталкивалась с внешними угрозами и политической нестабильностью, так много людей оставалось равнодушными?
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
В древности большинство правителей не воспринимали простых людей как людей, потому что они видели в этой толпе, что эти люди, если их не прижимать слишком сильно, обычно не смогут вызвать никаких волнений. Замечали ли вы, что у простых людей в древнем Китае была одна особенность – они смирялись с судьбой. Они никогда не думали о том, чтобы взять свою судьбу в свои руки, а скорее надеялись на какого-нибудь добродетельного монарха или справедливого судью, чтобы спасти их и помочь им выбраться из страданий. Проще говоря, они всегда привыкали пассивно принимать результат: кто побеждает, тот и прав, и не задумывались о том, как изменить эту ситуацию.
Конечно, их нельзя полностью винить, это результат тысячелетнего бремени моральных норм и глубокого уважения к императорской власти. В древние времена простолюдины назывались травой, потому что они были ничтожны, как сорняк, и могли быть легко уничтожены. Китайцы изобрели очень характерный социальный ритуал, а именно поклонение. Поклон — это нечто сложное и многогранное, если написать о нем все нюансы, этого хватит на целый том, такие как три поклона и девять поклонов, или поклон в пяти телах и так далее. От военного искусства Шан Яна до отмены ста школ императором У Хана, и далее до философии Чэн-Чжу, сознание сопротивления китайских простолюдинов на протяжении всей истории неуклонно подавлялось императорами, аристократами и землевладельцами. Пока у них есть хоть крошка еды, не важно, считаешь ли ты их быками или лошадьми. Даже если они подверглись несправедливости, в первую очередь они не стремятся отстоять свои права, а принимают жалкий вид, прося о сочувствии правителей, пытаясь выжить, используя свою жалость. Эта инстинктивная реакция, запечатленная в их сущности, до сих пор не исчезла полностью.
Можно сказать, что в древнем Китае простые люди были самой легко управляемой группой. Но это также имело негативные последствия: длительное压迫 и桎梏 могли лишить людей духа, и к трону они уже не испытывали никакой лояльности. Если правители феодальной династии долгое время не возвращали им достоинство, эти люди теряли мотивацию защищать интересы двора, они становились как тростник на ветру, и поэтому, независимо от того, какая феодальная династия падала, кроме тех, кто имел выгоду от предыдущих династий, не оставалось много людей, которые бы ее вспоминали. Простые люди древнего Китая не заботились о том, была ли фамилия императора Чжу или Айсиньгёро, их больше волновало, сможет ли деревенский староста Чжао в этом году снизить земельный налог, и не будут ли слишком близко требовать выполнения повинностей от властей. Когда человеку трудно просто выжить, требовать от него духовного благородства - это уже чрезмерно. В противном случае, почему в конце Цинской династии, когда страна сталкивалась с внешними угрозами и политической нестабильностью, так много людей оставалось равнодушными?