История南塘DAO продолжается, несмотря на трудности, всё происходит естественно и постоянно возникает. Сообщество движется вперёд, пробуя и ошибаясь, исследуя новые возможности в поисках изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в районе Пучжэна, в городе Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые участники решили остаться на месте в南塘, предложив инициативу "жить хорошо", организуя местных молодых людей для совместного изучения блокчейна, музыкальных мероприятий и других активностей, продолжая углубляться в сообщество. Одна группа исследует внешние возможности, другая укореняется на месте, и эти два пути идут параллельно друг другу. Прокладывание нового пути полнo трудностей, но, как говорится: "пессимисты часто правы, оптимисты же продолжают двигаться вперёд." Оптимисты南塘DAO пишут свои ответы через действия.
Привлечение большего числа профессиональных кадров
Таланты являются краеугольным камнем развития любой организации. 南塘DAO осознала недостаток талантов на ранних этапах и приняла ряд мер по его улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для формирования "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию в случае внутренних споров и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения Web3 для развития деревень" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в вузах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма по поводу Web3 и развития деревень, чтобы присоединиться. Это двустороннее взаимодействие открыло новые горизонты для набора талантов. Вдохновляет тот факт, что новые участники продолжают поступать, внося новую жизненную силу в сообщество. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может добавить креативности к культурным мероприятиям в деревне; есть те, кто proficient в продвижении бренда, что поддерживает внешнюю коммуникацию 南塘DAO; и есть те, кто достиг значительных успехов в области организационных исследований, внося мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 вдохнуть новую жизнь в развитие деревни? Как внедрить DAO — это не только задача для Нантана, но и общая проблема для всего мира. DAO Нантана провел исследование нескольких международных случаев DAO, включая уроки, тесно связанные со строительством деревни. Например, деревня Ямагосидзу в Японии, столкнувшись с проблемами восстановления после землетрясения и старения населения, запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточив внимание на местном продукте "锦鲤", и рассматривала владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Образовавшееся DAO-сообщество привлекло более 1750 участников со всего мира, собрав средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или on-chain фонды, она эффективно решает местные проблемы. Опыт деревни Ямагосидзу является значительным вдохновением для DAO Нантана. В последнее время деревня Ямагосидзу предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя DAO Ямагосидзу в качестве платформы, реализовать совместное управление между физическими и цифровыми жителями через голосование Snapshot; одновременно используя DAO Шиварихан для содействия межрегиональному сотрудничеству и построения "LocalDAO сети". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантана и может предоставить ценную справку.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, нацеленная на создание сетевых городов через сотрудничество сообщества и технические инновации. Её развитие делится на четыре этапа: 2020-2021 годы — эпоха создателей, когда были созданы "Creator Cabins" как проект финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы — с бурным развитием DAO, Cabin начинает входить в стадию поставщика услуг DAO, в это время сообщество создает множество медиа-брендов DAO, разрабатывает инструменты DAO, такие как системы онлайновых и физических паспортов, ориентированные на сетевые сообщества; 2022-2023 годы — на фоне нестабильности крипторынка сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредоточивается на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевым словом команды становится "семейное сообщество", команда решает установить более глубокую связь с местными сообществами, они запускают программу ускорения соседей и предлагают создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит обратить внимание и задуматься над тем, что после нескольких лет непрерывных исследований команда Cabin считает, что ей больше подходит существование в качестве неформальной сетевой структуры сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, переключившись на чисто сообщества, управляемое сетью. Это решение стало результатом размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, способных быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит как надежный нейтральный механизм управления для распределения экосистемного финансирования из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для того, чтобы выступать в качестве неформальных соединительных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и создавать то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в деревенском строительстве вопрос о том, как найти место DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.
Изучая опыт мировых пионеров, как укорениться на местном уровне, необходимо проводить глубокие исследования и анализ, основываясь на местной действительности. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческий ресурс, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальные цели и планы действий.
Деревня Нантан известна своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является главным преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Нантан, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях большой эпохи. С конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения стремительно развивались, начались движения за защиту прав и экологические движения, и граждане получили возможность защищать свои права через правовые пути и коллективные действия. Нантан также начала организовывать протесты фермеров за защиту прав, внедрять выборы на уровне基层 и осуществлять самоуправление деревней. Начиная с 2003-2004 годов, цель организации фермеров постепенно сместилась с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали права с точки зрения противостояния, после создания кооперативов наша повседневная работа заключалась в развитии средств к существованию, культурном строительстве и строительстве самоуправления в деревне." Позже он также заимствовал из западной цивилизации на этапе организации фермеров, введя правила обсуждения и осуществив локализацию передовых концепций управления, в результате чего экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юнбяо однажды отметил: "Возрождение деревни - это не простое возрождение промышленности или организаций, а возвращение к 'возрождению человека', необходимо подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции народной этики и современной цивилизации.
От правозащитных организаций до регламента заседаний, от кооперативов до Нантан DAO, за последние 30 лет Нантан пробовал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознать, что независимо от того, насколько инновационной является организационная форма, ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми" и решении основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что прошедшие и текущие попытки уже привели к хорошему "эффекту связи": после того как члены DAO и члены кооператива какое-то время жили и учились вместе, некоторые замечательные химические реакции начали происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно использовали правила Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "пересмотры". Я также ощутил зарождение сознания равенства среди местной молодежи: они начали организовываться самостоятельно, совместно размышляя о таких вопросах, как недостаточная прозрачность решений, нечеткость ответственности и недостаточная определенность правил в местной работе и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным активом для будущего развития Нантан. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на осознании потребностей друг друга и действуя с взаимным уважением, возможно, это станет источником энергии для новых возможностей на этой земле.
Несмотря на существующие конфликты, перспективы интеграции сельского строительства и Web3 можно ожидать. После испытаний временем и практикой обе стороны имеют возможность выработать консенсус в условиях конфликта и сформировать модель управления, учитывающую индивидуальную автономию и коллективное сотрудничество. В будущем развитии, 南塘DAO, продвигая технологии Web3 и модели управления, также необходимо укорениться в культурной почве деревни и насущных интересах её жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO напоминают два круга, которые изначально пересекаются: сельское строительство несет в себе практику и эмоции возрождения деревень, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества на основе децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая работников Web3, стремящихся развивать деревни, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако из-за короткого времени взаимодействия, а также различий в ценностях и культурном контексте, в этой пересечении неизбежно возникают трения, как столкновение логики децентрализованной автономии с культурой коллективизма деревни, так и согласование внешних идей с местными традициями.
Самый ключевой вопрос заключается в том, как DAO, как новая форма организации, может найти свое место и пределы возможностей в структуре управления деревнями? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга всего лишь цифровая реплика традиционной системы баллов в сельском управлении, а их полезность и простота использования даже не превосходят другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто переводит прямую демократию на цифровую платформу Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от так называемых организационных "инноваций" для сельского общества? Хотя эти вопросы конкретно рассматриваются через призму Нантанга DAO, на самом деле они представляют собой универсальные вопросы для всех будущих DAO по строительству деревень или аналогичных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не идеален, а компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к адаптации организаций к вызовам устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они существуют в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и уровень самоуправления как спектр, то различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на различных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы: пытаясь реализовать коммерческий проект, они обнаруживают, что более централизованный подход оказывается лучше. Пытаясь распределить средства с помощью DAO, часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается монополизированной немногими. А некоторые DAO, сосредоточенные на создании сетей сообщества, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти своё место в DAO. Яркий пример: один фонд в ходе голосования решил предоставить значительные вознаграждения за ликвидность для одного проекта, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен платить, в то время как централизованные структуры зарабатывают миллионы долларов на фронтальных сборах?
Поэтому, вместо того чтобы стремиться к созданию идеального DAO, практики сельского строительства должны больше думать и исследовать некоторые практические вопросы: в каких случаях необходимо организовывать людей в формате DAO? Где на самом деле границы DAO? В DAO какие решения подходят для "коллективного разума", а какие необходимо принимать "одним решением"? Хотя на эти вопросы, возможно, нет стандартных ответов, настоящее DAO, возможно, никогда не сможет существовать в реальности.
Посмотреть Оригинал
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
10 Лайков
Награда
10
5
Репост
Поделиться
комментарий
0/400
FreeRider
· 3ч назад
Если не получается, то просто перезапустите. Но всё равно довольно смело.
Посмотреть ОригиналОтветить0
ChainMaskedRider
· 08-09 21:16
Инновации нужно делать шаг за шагом~
Посмотреть ОригиналОтветить0
FomoAnxiety
· 08-09 21:16
Наконец-то все стало лучше, появился серьезный проект.
Посмотреть ОригиналОтветить0
WalletWhisperer
· 08-09 21:15
Все должно вернуться к падению до нуля.
Посмотреть ОригиналОтветить0
BearMarketMonk
· 08-09 21:04
Идеализм в конечном итоге сводится лишь к сельскому хозяйству.
Путь исследования南塘DAO: Слияние и вызовы сельского строительства и Web3
Проложить путь
История南塘DAO продолжается, несмотря на трудности, всё происходит естественно и постоянно возникает. Сообщество движется вперёд, пробуя и ошибаясь, исследуя новые возможности в поисках изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в районе Пучжэна, в городе Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые участники решили остаться на месте в南塘, предложив инициативу "жить хорошо", организуя местных молодых людей для совместного изучения блокчейна, музыкальных мероприятий и других активностей, продолжая углубляться в сообщество. Одна группа исследует внешние возможности, другая укореняется на месте, и эти два пути идут параллельно друг другу. Прокладывание нового пути полнo трудностей, но, как говорится: "пессимисты часто правы, оптимисты же продолжают двигаться вперёд." Оптимисты南塘DAO пишут свои ответы через действия.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Привлечение большего числа профессиональных кадров
Таланты являются краеугольным камнем развития любой организации. 南塘DAO осознала недостаток талантов на ранних этапах и приняла ряд мер по его улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для формирования "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию в случае внутренних споров и системные рекомендации для стратегического направления каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения Web3 для развития деревень" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в вузах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма по поводу Web3 и развития деревень, чтобы присоединиться. Это двустороннее взаимодействие открыло новые горизонты для набора талантов. Вдохновляет тот факт, что новые участники продолжают поступать, внося новую жизненную силу в сообщество. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может добавить креативности к культурным мероприятиям в деревне; есть те, кто proficient в продвижении бренда, что поддерживает внешнюю коммуникацию 南塘DAO; и есть те, кто достиг значительных успехов в области организационных исследований, внося мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Ориентируясь на мир, черпая опыт
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 вдохнуть новую жизнь в развитие деревни? Как внедрить DAO — это не только задача для Нантана, но и общая проблема для всего мира. DAO Нантана провел исследование нескольких международных случаев DAO, включая уроки, тесно связанные со строительством деревни. Например, деревня Ямагосидзу в Японии, столкнувшись с проблемами восстановления после землетрясения и старения населения, запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточив внимание на местном продукте "锦鲤", и рассматривала владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Образовавшееся DAO-сообщество привлекло более 1750 участников со всего мира, собрав средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или on-chain фонды, она эффективно решает местные проблемы. Опыт деревни Ямагосидзу является значительным вдохновением для DAO Нантана. В последнее время деревня Ямагосидзу предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя DAO Ямагосидзу в качестве платформы, реализовать совместное управление между физическими и цифровыми жителями через голосование Snapshot; одновременно используя DAO Шиварихан для содействия межрегиональному сотрудничеству и построения "LocalDAO сети". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития DAO Нантана и может предоставить ценную справку.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, нацеленная на создание сетевых городов через сотрудничество сообщества и технические инновации. Её развитие делится на четыре этапа: 2020-2021 годы — эпоха создателей, когда были созданы "Creator Cabins" как проект финансирования резиденций для создателей; 2021-2022 годы — с бурным развитием DAO, Cabin начинает входить в стадию поставщика услуг DAO, в это время сообщество создает множество медиа-брендов DAO, разрабатывает инструменты DAO, такие как системы онлайновых и физических паспортов, ориентированные на сетевые сообщества; 2022-2023 годы — на фоне нестабильности крипторынка сообщество начинает значительно сокращать команду DAO и сосредоточивается на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевым словом команды становится "семейное сообщество", команда решает установить более глубокую связь с местными сообществами, они запускают программу ускорения соседей и предлагают создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит обратить внимание и задуматься над тем, что после нескольких лет непрерывных исследований команда Cabin считает, что ей больше подходит существование в качестве неформальной сетевой структуры сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем роспуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, переключившись на чисто сообщества, управляемое сетью. Это решение стало результатом размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, способных быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит как надежный нейтральный механизм управления для распределения экосистемного финансирования из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для того, чтобы выступать в качестве неформальных соединительных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и создавать то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в деревенском строительстве вопрос о том, как найти место DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Углубление в местные условия, поиск преимуществ
Изучая опыт мировых пионеров, как укорениться на местном уровне, необходимо проводить глубокие исследования и анализ, основываясь на местной действительности. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческий ресурс, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальные цели и планы действий.
Деревня Нантан известна своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является главным преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Нантан, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в условиях большой эпохи. С конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения стремительно развивались, начались движения за защиту прав и экологические движения, и граждане получили возможность защищать свои права через правовые пути и коллективные действия. Нантан также начала организовывать протесты фермеров за защиту прав, внедрять выборы на уровне基层 и осуществлять самоуправление деревней. Начиная с 2003-2004 годов, цель организации фермеров постепенно сместилась с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали права с точки зрения противостояния, после создания кооперативов наша повседневная работа заключалась в развитии средств к существованию, культурном строительстве и строительстве самоуправления в деревне." Позже он также заимствовал из западной цивилизации на этапе организации фермеров, введя правила обсуждения и осуществив локализацию передовых концепций управления, в результате чего экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юнбяо однажды отметил: "Возрождение деревни - это не простое возрождение промышленности или организаций, а возвращение к 'возрождению человека', необходимо подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции народной этики и современной цивилизации.
От правозащитных организаций до регламента заседаний, от кооперативов до Нантан DAO, за последние 30 лет Нантан пробовал различные формы демократического управления. Однако необходимо осознать, что независимо от того, насколько инновационной является организационная форма, ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми" и решении основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что прошедшие и текущие попытки уже привели к хорошему "эффекту связи": после того как члены DAO и члены кооператива какое-то время жили и учились вместе, некоторые замечательные химические реакции начали происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно использовали правила Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению обязанностей через "предложения" и "пересмотры". Я также ощутил зарождение сознания равенства среди местной молодежи: они начали организовываться самостоятельно, совместно размышляя о таких вопросах, как недостаточная прозрачность решений, нечеткость ответственности и недостаточная определенность правил в местной работе и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным активом для будущего развития Нантан. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты, планируя создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на осознании потребностей друг друга и действуя с взаимным уважением, возможно, это станет источником энергии для новых возможностей на этой земле.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Написано в конце
Несмотря на существующие конфликты, перспективы интеграции сельского строительства и Web3 можно ожидать. После испытаний временем и практикой обе стороны имеют возможность выработать консенсус в условиях конфликта и сформировать модель управления, учитывающую индивидуальную автономию и коллективное сотрудничество. В будущем развитии, 南塘DAO, продвигая технологии Web3 и модели управления, также необходимо укорениться в культурной почве деревни и насущных интересах её жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO напоминают два круга, которые изначально пересекаются: сельское строительство несет в себе практику и эмоции возрождения деревень, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества на основе децентрализованных технологических идей. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая работников Web3, стремящихся развивать деревни, и людей, желающих принять новые технологии в сельском строительстве. Однако из-за короткого времени взаимодействия, а также различий в ценностях и культурном контексте, в этой пересечении неизбежно возникают трения, как столкновение логики децентрализованной автономии с культурой коллективизма деревни, так и согласование внешних идей с местными традициями.
Самый ключевой вопрос заключается в том, как DAO, как новая форма организации, может найти свое место и пределы возможностей в структуре управления деревнями? На примере практики Нантанга DAO, если выпуск бобов Нантанга всего лишь цифровая реплика традиционной системы баллов в сельском управлении, а их полезность и простота использования даже не превосходят другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов просто переводит прямую демократию на цифровую платформу Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от так называемых организационных "инноваций" для сельского общества? Хотя эти вопросы конкретно рассматриваются через призму Нантанга DAO, на самом деле они представляют собой универсальные вопросы для всех будущих DAO по строительству деревень или аналогичных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы управления организациями. Любой организационный дизайн не идеален, а компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к адаптации организаций к вызовам устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они существуют в состоянии сосуществования, а не взаимозаменяемости. Если рассматривать децентрализацию и уровень самоуправления как спектр, то различные исторические организации, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на различных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы: пытаясь реализовать коммерческий проект, они обнаруживают, что более централизованный подход оказывается лучше. Пытаясь распределить средства с помощью DAO, часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается монополизированной немногими. А некоторые DAO, сосредоточенные на создании сетей сообщества, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти своё место в DAO. Яркий пример: один фонд в ходе голосования решил предоставить значительные вознаграждения за ликвидность для одного проекта, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен платить, в то время как централизованные структуры зарабатывают миллионы долларов на фронтальных сборах?
Поэтому, вместо того чтобы стремиться к созданию идеального DAO, практики сельского строительства должны больше думать и исследовать некоторые практические вопросы: в каких случаях необходимо организовывать людей в формате DAO? Где на самом деле границы DAO? В DAO какие решения подходят для "коллективного разума", а какие необходимо принимать "одним решением"? Хотя на эти вопросы, возможно, нет стандартных ответов, настоящее DAO, возможно, никогда не сможет существовать в реальности.