En la antigüedad, ¿por qué la mayoría de los gobernantes no consideraban a la gente común como personas? Eso se debe a que veían a este grupo de masas desorganizadas y sabían que mientras no los presionaran demasiado, generalmente no causarían grandes disturbios. ¿No se han dado cuenta de que en la antigua China, la gente común tenía una característica? Es decir, se conformaban con el destino; nunca pensaban en tomar el control de su propia suerte, sino que anhelaban que algún gobernante virtuoso o un juez benevolente viniera a salvarlos y a sacarlos del mar de sufrimiento. En pocas palabras, siempre estaban acostumbrados a aceptar pasivamente un resultado; quien ganara, ellos obedecían a quien fuera, sin pensar en cómo cambiar esta situación.
Por supuesto, tampoco se les puede culpar completamente, es el vínculo de la ética y la moral que ha existido durante miles de años, así como el profundo respeto por el mandato del cielo del emperador. En la antigüedad, los plebeyos eran llamados "pueblo de hierba" porque eran tan insignificantes como la hierba, y podían ser sacrificados a voluntad. Los chinos inventaron una etiqueta social muy representativa, que es la de postrarse. Postrarse es algo muy profundo, y escribir sobre sus sutilezas podría llenar un extenso volumen, como los tres prosternaciones y las nueve reverencias, o los cinco cuerpos en el suelo, etc. Desde las artes marciales de gobernar a la gente de Shang Yang, hasta la eliminación de las cien escuelas por el emperador Wu de Han, y luego la filosofía de Cheng-Zhu, la conciencia de resistencia de los plebeyos en la antigua China fue poco a poco controlada por los emperadores, nobles y terratenientes. Mientras haya un bocado de comida, no importa si los tratas como vacas o como caballos. Incluso si sufren una injusticia, en primer lugar no intentan defenderse con razón, sino que ponen una expresión de lástima, pidiendo la compasión de los gobernantes, intentando sobrevivir mediante la pena. Y esta reacción instintiva grabada en sus huesos aún no ha desaparecido por completo hasta el día de hoy.
Se puede decir que el pueblo común de la antigua China era el más fácil de gestionar. Pero esto también tuvo un efecto negativo, ya que la opresión y las cadenas prolongadas hicieron que el pueblo perdiera su vitalidad y no tuviera lealtad hacia la corte. Si los gobernantes de la dinastía feudal no les devolvían la dignidad durante mucho tiempo, estas personas no tendrían motivación para defender los intereses de la corte, se comportarían como cañas al viento, así que no importa qué dinastía feudal cayera, aparte de aquellos beneficiarios de la anterior dinastía, no habría muchas personas que la recordaran. Al pueblo común de la antigüedad no le importaba si el emperador que estaba sobre ellos era de la familia Zhu o de la familia Aisin Gioro, solo les preocupaba si el anciano Zhao del pueblo podría cobrar menos alquiler este año y si el trabajo forzado impuesto por el gobierno no podría ser tan urgente. Cuando una persona tiene dificultades incluso para vivir, pedirle que tenga una nobleza espiritual es un poco demasiado. De lo contrario, ¿por qué en los últimos años de la dinastía Qing, frente a la invasión de enemigos y la agitación de la situación, tantas personas se mostraron tan insensibles?
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En la antigüedad, ¿por qué la mayoría de los gobernantes no consideraban a la gente común como personas? Eso se debe a que veían a este grupo de masas desorganizadas y sabían que mientras no los presionaran demasiado, generalmente no causarían grandes disturbios. ¿No se han dado cuenta de que en la antigua China, la gente común tenía una característica? Es decir, se conformaban con el destino; nunca pensaban en tomar el control de su propia suerte, sino que anhelaban que algún gobernante virtuoso o un juez benevolente viniera a salvarlos y a sacarlos del mar de sufrimiento. En pocas palabras, siempre estaban acostumbrados a aceptar pasivamente un resultado; quien ganara, ellos obedecían a quien fuera, sin pensar en cómo cambiar esta situación.
Por supuesto, tampoco se les puede culpar completamente, es el vínculo de la ética y la moral que ha existido durante miles de años, así como el profundo respeto por el mandato del cielo del emperador. En la antigüedad, los plebeyos eran llamados "pueblo de hierba" porque eran tan insignificantes como la hierba, y podían ser sacrificados a voluntad. Los chinos inventaron una etiqueta social muy representativa, que es la de postrarse. Postrarse es algo muy profundo, y escribir sobre sus sutilezas podría llenar un extenso volumen, como los tres prosternaciones y las nueve reverencias, o los cinco cuerpos en el suelo, etc. Desde las artes marciales de gobernar a la gente de Shang Yang, hasta la eliminación de las cien escuelas por el emperador Wu de Han, y luego la filosofía de Cheng-Zhu, la conciencia de resistencia de los plebeyos en la antigua China fue poco a poco controlada por los emperadores, nobles y terratenientes. Mientras haya un bocado de comida, no importa si los tratas como vacas o como caballos. Incluso si sufren una injusticia, en primer lugar no intentan defenderse con razón, sino que ponen una expresión de lástima, pidiendo la compasión de los gobernantes, intentando sobrevivir mediante la pena. Y esta reacción instintiva grabada en sus huesos aún no ha desaparecido por completo hasta el día de hoy.
Se puede decir que el pueblo común de la antigua China era el más fácil de gestionar. Pero esto también tuvo un efecto negativo, ya que la opresión y las cadenas prolongadas hicieron que el pueblo perdiera su vitalidad y no tuviera lealtad hacia la corte. Si los gobernantes de la dinastía feudal no les devolvían la dignidad durante mucho tiempo, estas personas no tendrían motivación para defender los intereses de la corte, se comportarían como cañas al viento, así que no importa qué dinastía feudal cayera, aparte de aquellos beneficiarios de la anterior dinastía, no habría muchas personas que la recordaran. Al pueblo común de la antigüedad no le importaba si el emperador que estaba sobre ellos era de la familia Zhu o de la familia Aisin Gioro, solo les preocupaba si el anciano Zhao del pueblo podría cobrar menos alquiler este año y si el trabajo forzado impuesto por el gobierno no podría ser tan urgente. Cuando una persona tiene dificultades incluso para vivir, pedirle que tenga una nobleza espiritual es un poco demasiado. De lo contrario, ¿por qué en los últimos años de la dinastía Qing, frente a la invasión de enemigos y la agitación de la situación, tantas personas se mostraron tan insensibles?