Reflexiones del Primero de Mayo: Reflexiones sobre la esencia del trabajo, la producción y el capital
El Día Internacional del Trabajo del 1 de mayo se acerca, y esta festividad tiene su origen en la histórica lucha de los trabajadores de Chicago en 1886 por la jornada laboral de 8 horas.
Cada vez que llega este momento, siempre se puede ver a ciertos líderes de opinión con puntos de vista económicos claros pidiendo la eliminación de la protección laboral y promoviendo un sistema de contratación completamente libre.
Es importante señalar que detrás de todas las teorías económicas hay una orientación de posición. Por mucho que los economistas y líderes de opinión intenten ocultarlo, en cuanto abren la boca, su postura se hace evidente.
Estos líderes de opinión económica que abogan por el libre mercado, en esencia, a menudo se pronuncian desde la perspectiva de los propietarios de empresas y del capital. Usando las agudas palabras del Sr. Lu Xun, ellos desempeñan el papel de "perros falderos de los capitalistas".
Lu Xun pointed out incisively: "Any running dog, even if it is raised by a single capitalist, actually belongs to all capitalists, so it behaves tamely towards all wealthy people and barks wildly at all poor people. It does not know who its master is, which is precisely why it behaves tamely towards all wealthy people; this is also evidence that it belongs to all capitalists. Even if no one raises it, starving and lean, it turns into a wild dog, yet it still behaves tamely towards all wealthy people and barks wildly at all poor people; however, at this point, it becomes even less clear about who its master is."
Estos líderes de opinión creen que la lógica de que la jornada laboral de 8 horas conducirá a una guerra comercial e incluso a una guerra caliente es completamente errónea. Los hechos históricos son precisamente lo contrario; fue el exceso de horas extras y la sobreproducción lo que llevó a los capitalistas a buscar mercados en el extranjero, lo que a su vez provocó las guerras coloniales globales del siglo XVII al XIX.
Las actividades de producción humana se pueden dividir en tres etapas de desarrollo:
Fase uno: Producción autosuficiente. Las personas producen únicamente para satisfacer sus necesidades básicas, sin necesidad de competir con otros o caer en la sobreexplotación.
Segunda etapa: producción orientada a la demanda. Los productores amplían su ámbito de producción debido a su destreza, para satisfacer las necesidades de los demás, hasta que el mercado esté saturado.
Tercera etapa: producción impulsada por el beneficio. Los productores se han convertido en grandes empresarios, ya no les importa si hay una demanda real, solo continúan produciendo y expandiendo la capacidad siempre que puedan obtener ganancias. Cuando el mercado no está dispuesto a comprar productos, recurren a diversas tácticas, incluyendo la fuerza para abrir mercados, la cabildeo legislativo, presionar a los competidores e incluso financiar investigaciones académicas para demostrar la necesidad de sus productos.
Aquí hay tres hechos evidentes:
Uno, un modelo de producción cuyo único objetivo es el beneficio inevitablemente conducirá a una producción excesiva y un excedente de suministro que ignora la demanda real.
En segundo lugar, el sistema de crédito financiero ha acelerado la formación de este excedente.
Tres, es la sobreproducción de la tercera fase la que es la causa fundamental de los conflictos comerciales, las guerras y la expansión imperialista.
Esta tercera etapa es el típico "modo de producción capitalista".
En este modo, los capitalistas son como especuladores que persiguen conceptos de moda, invirtiendo grandes recursos en la producción desenfrenada donde ven grandes ganancias.
El resultado es similar a los innumerables proyectos que se emiten cada día en el mercado de activos digitales de hoy, donde la oferta es gravemente excesiva y la mayoría de ellos terminan siendo inútiles.
Las personas que poseen Bitcoin comprenden más profundamente: las cosas verdaderamente valiosas a menudo están estrictamente limitadas, y la escasez es la fuente del valor.
Expandir la producción de manera ciega, al igual que perseguir conceptos populares de manera ciega, parece que puede generar riqueza rápidamente en la superficie, pero en realidad conduce a una rápida dilución del valor debido a la sobreoferta.
Los capitalistas producen para obtener beneficios, lo que en esencia no es diferente de una mentalidad especulativa; ambos son involuciones de un juego de suma negativa. La involución de suma negativa del modo de producción capitalista es el problema de la sobreproducción, que es ampliamente reconocido por la economía moderna.
¿Cuál es el punto de inflexión clave para la transición del modo de producción de la segunda fase a la tercera fase?
se ha pasado de "centrado en las personas" a "centrado en el dinero".
Antes de la segunda fase, la producción seguía siendo centrada en el ser humano.
A partir de la tercera fase, la producción se volvió centrada en el dinero.
Esta es precisamente la clásica cuestión filosófica: ¿es el ser humano un fin en sí mismo o un medio?
La respuesta al modo de producción capitalista es muy clara: las personas son un medio para lograr beneficios.
Por lo tanto, el dinero ha pasado de ser una herramienta que satisface las necesidades humanas a convertirse en el dominador de la humanidad.
Las personas se han convertido en herramientas para la proliferación del dinero, convirtiéndose en los "bueyes y caballos" de la sociedad moderna.
La situación de las personas como "bueyes y caballos" en realidad es aún peor que la de los verdaderos bueyes y caballos. Los verdaderos bueyes y caballos no necesitan preocuparse por la comida y el alojamiento, mientras que los trabajadores modernos deben costear su alimentación, vivienda, entretenimiento, mantener un buen estado y trabajar horas extra, solo para generar más ganancias para sus empleadores.
Lo que más temen los capitalistas es que los trabajadores elijan no hacer nada, porque eso significa que nadie está dispuesto a crearles beneficios.
Por lo tanto, que los trabajadores logren la libertad financiera es algo aterrador para los capitalistas. Si todos fueran financieramente libres, ¿quién estaría dispuesto a ser un "buey" o un "caballo"?
Por lo tanto, aquellas teorías de libertad financiera que pregonan que todos pueden obtener ingresos sin trabajar, son en su mayoría un impuesto sobre la inteligencia o mecanismos de captura.
Enseñarte métodos para hacerte rico a menudo no es para que tú te hagas rico, sino para que la persona que te enseña se haga rica.
Una lógica de libertad financiera más razonable podría ser: trabajar diez años, ser libre toda la vida. Con el aumento de la productividad, ¿quizás en el futuro se pueda reducir a trabajar un año y ser libre toda la vida?
Entonces, en la etapa histórica actual, ¿cómo pueden los trabajadores superar la situación?
La respuesta radica en un pensamiento de mayor nivel. El mundo es un sistema cíclico, el valor que ha sido explotado por los capitalistas, puedes recuperarlo de otras maneras.
Dado que los capitalistas, por muy astutos que sean, no son más que especuladores que persiguen tendencias populares, ¿cómo deberían beneficiarse los sabios de la gran tendencia de los juegos de suma negativa?
¿Es participar en la competencia de la sobrecarga? Si realmente puedes convertirte en el "rey de la sobrecarga", entonces vale la pena intentarlo. O eres el operador, capaz de convertirte en el recolector.
Pero para la persona promedio, la elección más sabia es aprovechar las debilidades inherentes de la sobreproducción y la locura del capital, y poseer un activo verdaderamente escaso: Bitcoin.
En pocas palabras: todo el valor residual pertenece a Bitcoin.
Acumula bitcoins y descansa tranquilo en el Día del Trabajo.
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MemeCoinSavant
· 06-16 09:22
Basado y con pastillas de trabajo
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DeFiAlchemist
· 06-16 02:36
los rendimientos laborales son activos temporales
Responder0
ZeroRushCaptain
· 06-15 04:01
tontos finalmente se convierten en capital
Responder0
MoonRocketman
· 06-13 09:52
Superar las limitaciones de lanzamiento de la capa base
Responder0
PumpAnalyst
· 06-13 09:51
tontos terminan siendo tomados por tontos sin piedad
Reflexión del Primero de Mayo: la sabiduría de acumular Bitcoin y la producción de la involución
Reflexiones del Primero de Mayo: Reflexiones sobre la esencia del trabajo, la producción y el capital
El Día Internacional del Trabajo del 1 de mayo se acerca, y esta festividad tiene su origen en la histórica lucha de los trabajadores de Chicago en 1886 por la jornada laboral de 8 horas.
Cada vez que llega este momento, siempre se puede ver a ciertos líderes de opinión con puntos de vista económicos claros pidiendo la eliminación de la protección laboral y promoviendo un sistema de contratación completamente libre.
Es importante señalar que detrás de todas las teorías económicas hay una orientación de posición. Por mucho que los economistas y líderes de opinión intenten ocultarlo, en cuanto abren la boca, su postura se hace evidente.
Estos líderes de opinión económica que abogan por el libre mercado, en esencia, a menudo se pronuncian desde la perspectiva de los propietarios de empresas y del capital. Usando las agudas palabras del Sr. Lu Xun, ellos desempeñan el papel de "perros falderos de los capitalistas".
Lu Xun pointed out incisively: "Any running dog, even if it is raised by a single capitalist, actually belongs to all capitalists, so it behaves tamely towards all wealthy people and barks wildly at all poor people. It does not know who its master is, which is precisely why it behaves tamely towards all wealthy people; this is also evidence that it belongs to all capitalists. Even if no one raises it, starving and lean, it turns into a wild dog, yet it still behaves tamely towards all wealthy people and barks wildly at all poor people; however, at this point, it becomes even less clear about who its master is."
Estos líderes de opinión creen que la lógica de que la jornada laboral de 8 horas conducirá a una guerra comercial e incluso a una guerra caliente es completamente errónea. Los hechos históricos son precisamente lo contrario; fue el exceso de horas extras y la sobreproducción lo que llevó a los capitalistas a buscar mercados en el extranjero, lo que a su vez provocó las guerras coloniales globales del siglo XVII al XIX.
Las actividades de producción humana se pueden dividir en tres etapas de desarrollo:
Fase uno: Producción autosuficiente. Las personas producen únicamente para satisfacer sus necesidades básicas, sin necesidad de competir con otros o caer en la sobreexplotación.
Segunda etapa: producción orientada a la demanda. Los productores amplían su ámbito de producción debido a su destreza, para satisfacer las necesidades de los demás, hasta que el mercado esté saturado.
Tercera etapa: producción impulsada por el beneficio. Los productores se han convertido en grandes empresarios, ya no les importa si hay una demanda real, solo continúan produciendo y expandiendo la capacidad siempre que puedan obtener ganancias. Cuando el mercado no está dispuesto a comprar productos, recurren a diversas tácticas, incluyendo la fuerza para abrir mercados, la cabildeo legislativo, presionar a los competidores e incluso financiar investigaciones académicas para demostrar la necesidad de sus productos.
Aquí hay tres hechos evidentes:
Uno, un modelo de producción cuyo único objetivo es el beneficio inevitablemente conducirá a una producción excesiva y un excedente de suministro que ignora la demanda real.
En segundo lugar, el sistema de crédito financiero ha acelerado la formación de este excedente.
Tres, es la sobreproducción de la tercera fase la que es la causa fundamental de los conflictos comerciales, las guerras y la expansión imperialista.
Esta tercera etapa es el típico "modo de producción capitalista".
En este modo, los capitalistas son como especuladores que persiguen conceptos de moda, invirtiendo grandes recursos en la producción desenfrenada donde ven grandes ganancias.
El resultado es similar a los innumerables proyectos que se emiten cada día en el mercado de activos digitales de hoy, donde la oferta es gravemente excesiva y la mayoría de ellos terminan siendo inútiles.
Las personas que poseen Bitcoin comprenden más profundamente: las cosas verdaderamente valiosas a menudo están estrictamente limitadas, y la escasez es la fuente del valor.
Expandir la producción de manera ciega, al igual que perseguir conceptos populares de manera ciega, parece que puede generar riqueza rápidamente en la superficie, pero en realidad conduce a una rápida dilución del valor debido a la sobreoferta.
Los capitalistas producen para obtener beneficios, lo que en esencia no es diferente de una mentalidad especulativa; ambos son involuciones de un juego de suma negativa. La involución de suma negativa del modo de producción capitalista es el problema de la sobreproducción, que es ampliamente reconocido por la economía moderna.
¿Cuál es el punto de inflexión clave para la transición del modo de producción de la segunda fase a la tercera fase?
se ha pasado de "centrado en las personas" a "centrado en el dinero".
Antes de la segunda fase, la producción seguía siendo centrada en el ser humano.
A partir de la tercera fase, la producción se volvió centrada en el dinero.
Esta es precisamente la clásica cuestión filosófica: ¿es el ser humano un fin en sí mismo o un medio?
La respuesta al modo de producción capitalista es muy clara: las personas son un medio para lograr beneficios.
Por lo tanto, el dinero ha pasado de ser una herramienta que satisface las necesidades humanas a convertirse en el dominador de la humanidad.
Las personas se han convertido en herramientas para la proliferación del dinero, convirtiéndose en los "bueyes y caballos" de la sociedad moderna.
La situación de las personas como "bueyes y caballos" en realidad es aún peor que la de los verdaderos bueyes y caballos. Los verdaderos bueyes y caballos no necesitan preocuparse por la comida y el alojamiento, mientras que los trabajadores modernos deben costear su alimentación, vivienda, entretenimiento, mantener un buen estado y trabajar horas extra, solo para generar más ganancias para sus empleadores.
Lo que más temen los capitalistas es que los trabajadores elijan no hacer nada, porque eso significa que nadie está dispuesto a crearles beneficios.
Por lo tanto, que los trabajadores logren la libertad financiera es algo aterrador para los capitalistas. Si todos fueran financieramente libres, ¿quién estaría dispuesto a ser un "buey" o un "caballo"?
Por lo tanto, aquellas teorías de libertad financiera que pregonan que todos pueden obtener ingresos sin trabajar, son en su mayoría un impuesto sobre la inteligencia o mecanismos de captura.
Enseñarte métodos para hacerte rico a menudo no es para que tú te hagas rico, sino para que la persona que te enseña se haga rica.
Una lógica de libertad financiera más razonable podría ser: trabajar diez años, ser libre toda la vida. Con el aumento de la productividad, ¿quizás en el futuro se pueda reducir a trabajar un año y ser libre toda la vida?
Entonces, en la etapa histórica actual, ¿cómo pueden los trabajadores superar la situación?
La respuesta radica en un pensamiento de mayor nivel. El mundo es un sistema cíclico, el valor que ha sido explotado por los capitalistas, puedes recuperarlo de otras maneras.
Dado que los capitalistas, por muy astutos que sean, no son más que especuladores que persiguen tendencias populares, ¿cómo deberían beneficiarse los sabios de la gran tendencia de los juegos de suma negativa?
¿Es participar en la competencia de la sobrecarga? Si realmente puedes convertirte en el "rey de la sobrecarga", entonces vale la pena intentarlo. O eres el operador, capaz de convertirte en el recolector.
Pero para la persona promedio, la elección más sabia es aprovechar las debilidades inherentes de la sobreproducción y la locura del capital, y poseer un activo verdaderamente escaso: Bitcoin.
En pocas palabras: todo el valor residual pertenece a Bitcoin.
Acumula bitcoins y descansa tranquilo en el Día del Trabajo.